把美术创作写到民族复兴的历史上｜孙银海专访

　　把美术创作写到民族复兴的历史上｜孙银海专访 2024.06

　　把美术创作写到民族复兴的历史上

　　孙银海

　　民族复兴的美术力量

　　孙银海，笔名孙月海，号大怀。九三学社社员，北京市顺义区第五、六届政协委员。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，中国山水画研究院研究员，荣宝斋画院唐辉工作室画家，北京物资学院校外导师，河北美术学院教授，作品先后在中国美术馆、北京八一美术馆、北京荣宝斋、北京君德益红木艺术馆、烟台美术馆、宜兴美术馆、兰州美术馆、天水净土寺、日本京都美术馆，俄罗斯圣彼得堡美术家画廊等地展出交流。中央电视台、中国教育电视台、北京电视台、北京日报、中华工商时报、书法报等媒体先后报道研艺育人事迹。河北美术出版社、荣宝斋出版社、当代美术出版社、《收藏人物》出版社、华夏水墨丹青出版社出版个人专辑七种。

　　其作品博大雄浑与婉约情趣相得益彰，多年来对中国经典传统文化广泛涉猎、深入研究。致力于将万物类象的五行属性与书画审美的有机结合。同时根据作品悬挂环境的具体方位，结合收藏者本人的基本信息，健康状况，赋予作品更多的文化元素和精神内涵，同时让观赏者心旷神怡，悦人悦己。

　　北京创荣时代时代中心石艳：您在创作中将万物类象的五行属性与书画审美有机结合，这种创作理念是如何形成的?对您来说，这种结合在艺术作品中有何意义?

　　孙银海：《道德经》第二十五章有云，人法地、地法天、天法道、道法自然。道指的是自然界万事万物运行发展规律，遵循着“天地人和”的中华民族独有的处世观念，其核心文化思想是一个“和”子。它经过5000年的薪火相传，已演变为一种精神。“天地人和”出自于《庄子·外篇·天地》原文为“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美。”意为人类应顺应自然规律的发展与自然和谐共存，达到天人合一的境界，其中“天和”指自然界万物之间的关系；“地和”则是指地理环境对人类生活的影响和人类对地理环境的适应与利用；而“人和”强调的是人与人之间的和睦相处以及社会的和谐发展。“天地人和”也代表着一种回归自然，顺应自然的生活态度和价值观。是一种思想，也是一种境界，更是一种追求美好生活的理想状态。

　　做为一名文化艺术工作者，首先要“见天地”，认识到自己所处的自然环境和宇宙的无限广阔，通过探索自然界、学习科学知识、欣赏研究文学艺术作品、读万卷书，行万里路等方式来拓展自己的视野。了解天地万物之间的奥秘和无限可能。其次是要见众生，认识自己与其他人、其他生物之间的联系和相互依存的关系。通过与他人交往、参加各种社会活动、关注公益事业等方式来了解不同的文化和生活方式，认识到众生的多样性与共同点。第三是要见自己。通过对自己内心的探索和反思，了解自己的优点、缺点、价值观和人生目标，在自己的人生旅途中，根据所处的实际情况及时反思，调整成最佳状态努力提升自己的境界，从而更好的掌握自己的人生，更好的完成个人使命。

　　我主要从事中国书法、绘画的创作研究，同时学习中华传统文化，一直以弘扬“真善美”为目标，追求正大光明气象。1995年偶遇释治君先生接解中华传统文化，了解学习天干地支太极，两仪，五行生克规律，万物类象的五行属性，易经的六十四卦等相关知识。

　　2003年考入北京画院，有幸跟王文芳先生求学问道系统学习践行先生的三美宣言，意境美、构图美、笔墨美，逐步明确自己的艺术追求方向。中国山水画的主体审美意识与鲜明个性的完美结合与明确表达，他取之自然永远高于自然，从而进入到“神遇而迹化”的主客体和谐自然，表现了人与自然相互依存，同时又在某种意义上主张了追求山河本色的人类精神，努力追寻天地人和的统一，悦人悦己。

　　瑞雪丰年 146×180cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：您笔下的燕山山水展现出了婉约的情趣和博大雄浑，这种表现的风格是如何在您的艺术生涯中逐渐形成的，又是如何影响您创作方式和理念？

　　孙银海：冥冥之中自有安排，一切都是最好的。听母亲讲，我出生那天大雪封门，北京地区近二十年来最大的一场雪，沟满濠平，到处都是平的，凭着路边的树才能找到出村的路，一周后父母才能到姥姥姥爷家报告喜讯。转眼度过了五十多个春秋，耳濡目染祖辈们口口相传的民间故事，村里的各种红白喜事、婚丧嫁娶，数百次在燕山的崇山峻岭间穿梭：居庸关的皓月雄风、司马台的高耸险峻、金山岭的辉煌灿烂、山海关的金戈铁马、密云水库的浩淼无边、桑干河畔的群雄逐鹿。2023年春节前拜访恩师陈克永先生回来时，独自驾车由中国山水画研究院经天门山十八盘至东指壶主峰，途中漫天鹅毛大雪，能见度10米左右。路上一条车痕不见，开车近乎步行速度小心翼翼行驶至山下关上村，惊奇的发现山下竟然一片雪花都没下，恍惚间感觉天上人间。

　　初中学习美术，后来考上顺义县师范学校美术班，较为系统的学习素描、水粉、中国画和书法。工作后走上教师岗位，先后在首都师范大学、北京画院、荣宝斋画院以及中央美术学院进修学习，最终以中国山水画为创作研究的主要方向，辅以读书、写字。近年来登上了雄伟的万里长城，走过了小桥流水人家，目睹了大漠孤烟、长河落日，欣赏了京都大街小巷盛开的樱花，在圣彼得堡芬兰湾海边讨论着《在人间》、《假如生活欺骗了你》，感受着春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。体悟见山是山，见山不是山，见山还是山的不同心境。

　　多年来，习惯了学生与教师间角色的反复转换，努力践行“读万卷书，行万里路”，追求意境美、构图美、笔墨美，“神遇而迹化”的第二自然。艺术风格的形成是创作者锲而不舍多年苦心追求的综合呈现，是水到渠成的。

　　大道至简虚实间

　　一画开天心豁然

　　事理通达积思悟

　　空船满载明月还。

　　山高水长 146×180cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：中华民族伟大复兴，必然要求中国文艺事业的崛起、美术事业的全面进步，作为这一伟大事业中的实践者，您觉得美术、美育在这个过程中有着什么样的作用?

　　孙银海：在这个伟大的时代，首先学习了解中国文艺事业的复兴掘起所蕴藏的内在逻辑，在守正创新中发展繁荣兴盛。美术通过其独特的艺术形式和审单价值，为民族复兴提供了强大的民族自信和精神支持。美术不仅是一种视觉艺术，培养人们视觉审美能力和感受能力，同时具有易通感情、陶访情操、提升品格情怀、培养人文素养的能力。

　　美育在继承发扬中华优秀传统文化，提高人民的审美能力素养，培根铸魂，让国人拥有民族文化自信；培元固本，让中华文化发扬光大、筑牢文化强国的文明根基。

　　美术、美育通过其独特的专业特征和教育方式功能，在民族复兴过程中发挥着不可或缺的作用！成为推动文化强国建设，实现民族复兴的重要力量!

　　山高水长 120×120cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：以人民为中心，立中国精神之魂，兴文化自信之风，扎时代生活之根、应该成为社会主义美术事业的根与魂。您是如何理解您又是如何在自己的创作实践中体现“深入生活，扎根人民”的？

　　孙银海：明确百花齐放，百家争鸣的艺术创作发展方向，为社会主义服务。牢记文艺工作者在新时代的使命和担当，大力弘扬中华优秀传统文化，传承革命文化，发展社会主义先进文化，在守正创新中，繁荣兴盛中国特色社会主义文化，着力提升中国特色社会主义文化的传播力影响力。始终牢记以优秀的作品鼓舞人。生活在这个百年未遇的新时代，努力融入这个新时代，创作出更优秀的作品，突显这个时代的精神风貌。首先在创作中坚持以守正创新为题材的内容，以燕山长城系列为主，表达中华民族众志成城的精神，突出表现长城的雄伟历史沧桑，先后创作《雄风》、《万山红遍》等作品，家山纪游系列以表现家乡风土人情，自然风光为主题先后创作了顺义八景系列《无梁阁盛境》、《潮白两岸阔浅山秋意浓》，配合顺义区的创建文明城工作创作《凝心聚力，喜迎八方》，传承赴太行山地区写生创作《绿水青山》系列作品二十余幅。

　　与这个时代同频共振，多角度反映这个时代的社会风貌生活情景，艺术永远是源于生活而高于生活的，努力创作更多更好更优秀的作品。

　　案头清供 48×48cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：当前艺术家正处在文化全球化、艺术多元化的创作环境中，您现在如何看待当代艺术与中国传统文化之间的关系？

　　孙银海：当代人的当代艺术百花齐放，百家争鸣、兼容并济。逢百年未遇历史大变局，一定要深刻解读中国70年历史变革中所蕴藏的内在逻辑，清晰仔细的了解当下全球时局。在文化全球化、艺术多元化的创作环境中，守正创新，用山水画的形式讲好中国故事，弘扬中华优秀传统文化，同时了解研究全球各地的先进文明，借鉴吸收有益的文化成果。艺术的本质是相通的，作为北京的艺术工作者有更多机会接解当代艺术，我一直认为相辅相成、相互借鉴、相互补充、相互成就是一个时代精神面貌的自然展现。

　　苍月无痕 48×48cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：您认为您当下美术作品在主题、语言、观念等层面想要整体呈现出怎样的面貌或变化？

　　孙银海：我心里很清楚，现在的作品面貌趋于单一，传统观念过于保守陈旧，首先增加作品的文学艺术因素，使作品具有更丰富的内容；更广阔的时空宇宙；更深厚的精神内涵；更明确的笔墨语言符号；更合谐的物象关系。其次增加自己的知识诸备，多悟勤思，寻找景物与心灵火花迸射的瞬间。努力开拓进取，创造一种敬天畏地的，独特统一的人文山水的式样!

　　碧霞春晓 48×48cm

　　北京创荣时代时代中心石艳：您近期有着什么样的创作计划？对未来的创作您有什么样的期盼?

　　孙银海：2023年教师节,我拜访我三十五年的授业恩师，田兆丰先生，他把收藏了二十年的五张丈二的红星宣纸，郑重的交给我并嘱咐我说：“你就画长城吧，你能画好！我画不动了，宣纸也用不上了，你一定能画好！”春节前，先生过世了，好一阵子我才逐渐恢复状态。近期从历史、图片、视频、地理、战略、气候等综合元素研究长城。结合当今的时代精神、面貌，进一步深入研究，力争创作出能反映中华优秀传统文化的作品。

　　对未来的作品的期盼很明确，总的追求在有限空间境象的自然物象中表现宇宙意识和历史意识，充分反映主体审美意识的独特创造。他源于自然而高于自然，是人与自然高度契合后所呈现的一种水到渠成的自然而然的一种状态。