俊彩星驰绘中华 | 陈良敏

　　导读

　　一、陈良敏：中国绘画艺术在中西方双向奔赴中蝶变升华

　　No.1Chinesesculpture is painting in both China and the West.

　　二、当代语境下绘画传承与创作的思考

　　No.2Reflections on the inheritance and creation of painting the Contemporary context.

　　三、不懈追求未来可期

　　No.3Unremitting pursuit of the future.

　　陈良敏，1951年8月出生于福建仙游。

　　曾任第八届中国美术家协会理事。现任书画频道中国书画艺术研究院研究员，北京当代中国书画研究会副会长，享受国务院政府特殊津贴。

　　其中，《高山流水》《伯乐相马》《天地浩然》《普天同庆》《大音若希》《垂纶图》等多幅作品入选国内外展览并获奖。《腾飞图》《气壮山河》《十八学士登瀛洲》《蟠桃会》《瀛洲雅集图》《高逸图》《武夷晨曦》《若谷虚怀》《西园雅集图》《曙光》《崆峒问道》《高弈图》《江河归海》《日出东方》等十几幅作品先后被有关部门和艺术机构收藏。

　　近几年分别在北京、福建、内蒙、山东、香港、澳门举办个人画展。先后由人民美术出版社出版《陈良敏画集》，天津人民美术出版社出版中国高等艺术院校教学范本《陈良敏国画作品范本》《陈良敏罗汉精选》《陈良敏山水精选》等多本艺术专著。

　　（一）中国绘画艺术在中西方双向奔赴中蝶变升华

　　陈良敏谈录

　　Chinesesculptureis paintingin both China and the West.

　　Interview with ChenLiangmin

　　多年来，为有关部门重要殿堂创作《气壮山河》《十八学士登瀛洲》《蟠桃会》《瀛洲雅集图》《高逸图》《武夷晨曦》《若谷虚怀》《西园雅集图》等一大批国画精品，作品多次作为国礼赠送给外国政要;

　　中国画《高山流水》《伯乐相马》《天地浩然》《普天同庆》《大音若希》《垂纶图》等多幅作品入选国內外展览并获奖;近几年，分别在北京、福建、内蒙、山东、香港、澳门举办个人画展;

　　先后由人民美术出版社出版《陈良敏画集》，天津人民美术出版社出版中国高等艺术院校教学范本《陈良敏国画作品范本》《陈良敏罗汉精选》《陈良敏山水精选》等多本艺术专著;人民日报、光明日报、中国美术报央视、凤凰卫视等多家媒体多次进行专题报道。

　　《高山流水》

　　《高士图》

　　《采莲图》

　　（三）不懈追求未来可期

　　Unremitting pursuit of the future

　　以意运法写心为尚

　　——陈良敏的绘画艺术

　　薛永年

　　反思百年国画，论者每分两派。一曰融合派，盖引西入中、融合中西，刷新国画面貌者也。此派画家，或留学归来，或出身院校。作风写实者，渐成主流，无不以形写神，惟妙惟肖，反映现实，开启民智，阙功甚伟。二曰传统派，盖借古开今，与时俱进者也。此派画人,或学者画家,或文人妙手,作风写意者，向为大宗,无不接续文脉,取法前贤,发扬个性,弘扬传统,吸收新机,陶养情操，砥砺品格，功亦盖世。然而，自古及今，传统亦有二，除文人画传统外，尚有民间艺术传统。往者白石老人，出身木匠，起步民间，后发奋读书，守质增华，抱朴修文，外师造化，中得心源，遂成一代宗师。白石往矣，欲求起步民间，刻苦自学，发扬民间传统而有成者，陈良敏即其一也。

　　余之始识良敏君也，在十年前。陈英将军举办收藏展览，余幸前往，一中年画家忽现目前，衣着齐整，精敏坚毅，谦虚热情，略有接谈，知其为将军同省籍之画家。其后，余接陈君画集暨来信，虚心求正。披览简介,知其仙游人氏，自幼酷爱美术,少入本省工艺美校,而命运坎坷,父病家贫,辍学返里,钻研木雕，赖以谋生。而刻苦自学，精进不懈，心追乡贤李耕，妙悟白石独创，广求历代画范，足迹名山大川，十载木雕，八年画壁，百折不回，艺乃大进。而立以来，更驰情国画，山水、花木无论，尤工佛道题材历史人物，长卷短幅，笃力传神，寄托新意，故有声艺林。实自学成材之翘楚，胸怀远志之匠门后劲也。

　　观陈君之艺，生动别致，木雕融国画理法，精湛绝伦，固不待言，而绘画作风与时下诸家迥异，实得益于民艺之传统者也。余乃驰书勉励，嘱其扬长补短，更上层楼。阅三载，良敏得伯乐提掖，入京供职，数次造访，乃知其广识名流，眼界大开，盛世际遇，铭感肺腑，朝斯夕斯，治艺愈勤，深悟绘画之妙，在情真而无邪，法贵自然而达意，其艺亦与时俱进。所画人物，题材重文化底蕴，画法富民间趣味，工而不拘于西法，写而不失于形似，吸收广泛，不泥一端，以意运法，写心为尚,尤重吾华之传神与线条之用笔。画之简者,寥寥数笔,传神阿堵，诸如《钟馗》之秉天地正气，驱邪如雷霆万钧，《达摩》之苦修入定，精神悟入杏冥，《贵妃醉酒》之婀娜,《项羽乌江》之悲愤，莫不笔随情运，生动传神。画之繁者一笔不苟，人物措置有方，于顾盼呼应间妙得神情。诸如《十八学士登瀛洲》之集贤秦府，儒雅风流,《蟠桃会》之群仙祝寿，歌舞天庭，莫不古意今情，雅俗共赏。

　　近年，良敏行年已逾天命，读书行路，渐及方外，时遇名僧大德，多游丛林宝刹，乃悟佛学真谛，不在迷信，而在慈悲，不在天上，而在人间。菩萨、罗汉,虽呈种种相,各具无边法力,而其大慈大悲无异。追忆桑梓仁厚、老父慈悲，家贫如洗,尤收养孤儿,视若已出。身经伯乐提携,盛世甘霖,何异法雨。民谚“善人即菩萨”，良有以也，乃发愿绘《五百罗汉》巨作，寓意慈悲济世、智慧吉祥。以生宣纸作工笔，兼以小写，合佛教三大流派于一，造型笔墨出入丁云鹏、吴彬、上官周，尤得法于民间壁画之趣味与生机，于构图之开合，布置之疏密，罗汉之形神、配景之繁简，极尽良工苦心，故境界清明朗彻，造像欢喜慈悲，用笔刚中带柔，设色不仅中而兼西，且饶泥土气息，虽未尽善尽美，实亦自学成才起步民间之大手笔也。

　　数月前，陈君来访，告以将有画集面世，并嘱为序。时余正撰写国际学术会议论文，故请其稍待时日。近从海外归来，复得其巨卷《五百罗汉图》印本，感其发愿之诚，艺事精进，遂走笔书此，并告之曰:“治艺事亦如修行，历千百劫方成菩萨,白石垂范在前，勉之励之,他日当成正果，余将引领以待也。”