2025年度科研项目楚雄文化资源在学校美育浸润中的实践应用

　　2025年度科研项目

　　楚雄文化资源

　　在学校美育浸润中的实践应用

　　项目意义

　　国家顶层设计：美育是党的教育方针的重要组成部分。学校美育工作是立德树人、培根铸魂的事业。2020年10月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》；2023年12月20日，教育部印发通知，全面实施学校美育浸润行动。从国家层面把学校美育工作摆在更加突出位置。

　　高校美育教育：结合新时代大学生特点，构建好美育教育体系，加强美育师资队伍建设，发挥好高校美术馆、图书馆等平台的重要功能，提升美育育人功能，美育教育融入教育教学全过程。结合实际把美育教育与优秀传统文化、非物质文化等资源融合，把高校美育教育变成“开放、包容、活的、美的”课堂、美育的实训实践基地，完善美育教育体系，熔铸中国精神，塑造中国形象，讲好中国故事，传播好中国声音。

　　人的全面发展：美育是人全面发展不可或缺的重要组成部分，美感与生俱来，美对人的情感、精神、意志有着积极的影响。高校的美育工作是建立在学生经历了基础教育之后，文化知识有一定积累，生活阅历进一步丰富，在对事物的观察力、领悟力、理解力具有一定基础之上对他们进行美的引导，这一时期的美育教育工作显得格外重要。高校的美育工作可以发展学生的观察力、想象力、形象思维能力和创造能力，树立正确的价值观，丰富学校的文化精神生活，有利于美化环境，促进身心健康，从而进一步促进学生的政治品质、道德面貌和精神面貌健康成长。

　　楚雄文化资源

　　楚雄彝族自治州位于云南省中部，是彝族的主要聚居地之一，是彝族文化的重要发祥地之一，也是多元文化交融的宝地，其丰富的文化资源涵盖历史遗迹、民族传统、自然景观和非物质文化遗产。

　　一、彝族文化瑰宝

　　（一）彝族火把节

　　彝族火把节是中国十大民俗节庆之一，每年农历六月二十四日举行，以盛大的篝火晚会和歌舞活动庆祝，被列入国家级非物质文化遗产。

　　（二）彝族刺绣

　　彝族刺绣是国家级非遗，图案多源于自然崇拜。楚雄彝族支系众多，服饰以刺绣、银饰、羊毛披毡为特色，尤以永仁赛装节“千年彝绣·世界之约”展现传统服饰的活态传承。

　　（三）毕摩文化

　　毕摩（彝族祭司）掌握古彝文、经书和祭祀仪式，其典籍《查姆》《梅葛》被称为彝族“创世史诗”，记录了宇宙观、伦理道德和医药知识。

　　二、历史与考古遗产

　　（一）东方人类故乡——元谋人遗址

　　距今约170万年的“元谋人”牙齿化石发现地，被誉为“人类起源探秘之地”，元谋人博物馆展示古人类活动证据。

　　（二）世界恐龙之乡

　　禄丰世界恐龙谷：出土侏罗纪至白垩纪恐龙化石1.6万余件，包括全球最完整的“许氏禄丰龙”骨架，园区结合科普与沉浸式体验，是地质奇观与旅游IP的典范。

　　（三）盐业古镇

　　黑井古镇：唐代至近代的盐业重镇，保留明清盐井、文庙、武家大院等建筑，见证“盐马古道”商贸历史，被称为“明清盐文化博物馆”。

　　石羊古镇：石羊古镇位于楚雄州大姚县，是“滇国盐都，祭孔圣地”，文物古迹多，文化多元，盐文化与儒家文化底蕴深厚。

　　三、自然与人文景观

　　（一）元谋土林

　　地质奇观，由流水侵蚀形成千姿百态的土柱群，与云南石林、陆良沙林并称“云南三林”，是摄影和影视取景胜地。

　　（二）哀牢山国家级自然保护区

　　哀牢山绵延约400公里。它是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。山脉地势险峻，气候复杂多样，孕育了丰富的动植物资源，拥有多处自然保护区，同时也留存着梯田、古村落等人文景观，极具生态与文化价值。

　　（三）百草岭风景区

　　百草岭位于楚雄州大姚县西北，面积约150平方公里，主峰海拔3657米，森林茂密，杜鹃花海美，立体气候明显。

　　（四）光禄古镇

　　光禄古镇位于楚雄州姚安县，是云南省级历史文化名镇，古西南丝绸之路要冲，建筑呈“坤”字形，文化底蕴深厚。

　　四、非物质文化遗产

　　（一）万家坝铜鼓

　　万家坝铜鼓1975年出土于云南楚雄万家坝古墓群，是世界上已发现最古老、原始的铜鼓。它鼓面小、胸径大，纹饰简单，铸工粗糙，流行于春秋至战国时期，见证着西南青铜文化的辉煌。

　　（二）《梅葛》与《查姆》

　　《梅葛》与《查姆》均为彝族长篇神话史诗。《梅葛》流传于楚雄彝族自治州，以“梅葛调”传唱，涵盖创世造物、生活婚恋等内容；《查姆》在双柏县等地流传，用彝文记录，讲述万物起源与发展，都承载着彝族历史文化。

　　（二）彝剧

　　中国彝族剧种，融合民歌、舞蹈和叙事诗，代表作《曼莫与玛若》等反映彝族生活哲学。

　　（三）小豹子笙

　　“小豹子笙”是云南双柏县大麦地镇峨足村彝族的原始民间舞蹈，也是省级非物质文化遗产。舞者由9到12岁的彝族男孩组成，他们身上绘满豹子花纹，头戴棕片面具，手持木棍。表演时，先在土掌房顶上起舞，模仿豹子动作。接着冲入各户人家，大呼小叫、敲敲打打，意在撵鬼驱邪。最后到庄稼地模仿人类劳作，祈求风调雨顺、五谷丰登。小豹子笙承载着彝族的文化信仰，体现了人与自然和谐相处的观念。