《笔绘春秋》—— 艺术生涯中的坚守与跨界 | 专访陆志德 2025

　　陆志德，上海市文史研究馆馆员，诗人中国美术家协会会员，中奥文化交流中心主席，维也纳业余大学客座教授，湖南省吉首大学客座教授，中国新钢笔画联盟副主席，上海市逸仙画院副院长，美兰湖书画院院长，上海市美术家协会会员，上海市书法家协会会员，曾参加威尼斯双年展，举办“跨世界上海*画展，“上海摩登旗袍展”全球巡展，“犹太难民与上海”，“地球出了问题了吗”环保欧洲巡展，在世界各地举办20余场个人画展，作品三次入选全国美展获优秀奖，香港回归书画展金奖、日本现代水墨展金奖，其中《上海世博长卷》在世博会联合国展出后，被申道集团地铁永久展出，作品被博物馆、美术馆、画廊，艺术团体和个人收藏，创作了《浦江情歌》歌曲并获第38届上海之春国际音乐节原创歌由金曲奖，被誉兴参加中华人民共和国成立67周年国庆招待会，夜登天安门城楼，被奥地利、德国国家电视台、中央电视台CCTV、上海东方电视台、上海电视台人物专访。作品多次在解放日报，文汇报，新民晚报，中国艺术报等发表。现代诗歌多次发表在稻田文学，报刊，被评为联合国 NGO 太平洋地区发展与教育组织环保大使，学术著作出版有《跨世纪上海画集》《犹太难民与上海》《陆志德现代艺术》《上海滩摩登》《自然·时空·和谐画集》《浴血罗店画集》《陆志德荷绘作品集》《陆志德花卉作品集》《爱与希望画集》《地球出了问题吗画集》等十几部。

　　努力画出旗袍的文化内涵

　　旗袍，是中国乃至全球华人妇女的代表性服饰，被誉为中国的国粹和女性的国服，是中国悠久的服饰文化中最为灿烂辉煌的代表之一。专家们将旗袍定义于流行于上个世纪20年代至40年代、发端于上海并风靡全国乃至全球华人女性的一种服饰。

　　因为名为“旗袍”，曾以为是承袭了旗人、即满族妇女的一种宽袍大袖、上下一统的长衣。但据近代学者研究，实际上是上个世纪20年代辛亥革命成功不久，十里洋场的上海，部分新派妇女追求男女平等并逐步进入社会，她们仿效其时上层社会男性多穿长衫的习俗，也穿起了长衫。但终究欧风东渐，男女有别，女性穿的长衫从蓄意遮掩、到逐渐显露她们优美的身材，在剪裁上出现了胸省、腰省，衣长、袖长、领高、皆不断地变化，侧面的开叉还引起了社会舆论的关注；在缝制方式上吸取了西服的装袖、垫肩诸法；在面料上更是中西统吃、百花齐放。大约到了30年代，上海滩上旗袍发展到鼎盛时期，一些名媛淑女、演员歌星的穿着，更起了引领的作用，一时月份牌上、商品广告上的女性都穿上了旗袍。到了40年代，更有普及版的旗袍进入了寻常百姓家。所以可以说旗袍的出现也是思想、文化进步的结果。

　　旗袍以其流动的旋律，潇洒的画面与浓郁的诗情，表现出中华女性的贤淑、典雅、温柔和清丽的性情与气质。所以旗袍不仅仅是一种服式，更是一种文化。旗袍忠实的拥趸者张爱玲女士的诗曰：“一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景。”她还说她喜欢这样的画面：“江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在在雨中漫步。”旗袍就是诗，旗袍就是画，旗袍便是中华文化的一个部分。

　　改革开放以来，随着人们物质文化生活水平的提高，对于旗袍的文化特质也有了更进一步的理解。旗袍重新进入了人们的视野，不但在一些重要的社交场合又重新见到旗袍的身影，而且还出现了一些旗袍爱好者的社团组织，旗袍文化被研究、被推崇。

　　归侨画家陆志德先生原籍上海，对于生他养他的这一片土地怀着深深的眷恋之情。他说在海外漂泊时离家越远，思念越深。对于家乡的思念之情促使他关注家乡特有的文化。发端于上海，兴盛于上海，极具中华文化特色的旗袍，成了他绘画的重要题材之一。他的旗袍画在海外深受欢迎，确是印证了“越是乡土的便越是国际的”说法。回国定居后生活安定，创作欲大振，不久便与上海对外友协合作“摩登海派旗袍世界巡展”展览于欧美、日本各国。宣传了中国的文化，促进了与各国民间的友好交流。

　　回国定居以来，陆志德先生利用他的绘画专长积极参加各项社会活动、公益事业，成了知名度颇高的归侨画家。陆先生有感于时代的发展，觉得对于旗袍画、尤其对于旗袍的文化内涵应该有更深刻的发掘。于是计划用三年的时间，画从上个世纪20年代开始到现在的100年中的100位有代表性的女性旗袍画，并计划邀请友人对这些图画配诗、配歌曲、配故事，形成一个立体的“旗袍文化”文献巨著。